superglaz

Вообще то я думал кому посвятить сее творения. Владимиру Путину или Валерии Новодворской. Остановлюсь всё же на третьей кандидатуре, более реальной для меня грешнаго - Евгения Задирана.




( Ещё Посвящения )

По крайней мере по поводу гастролей в Израиле и об Израиле вообще очень здорово высказался Джонни Ротен(настоящее имя Джон Лидон):"Я негодую когда слышу обвинения в том что еду в Израильвыступать перед правокстримисскими нацистскими евреями. Если Элвис - долбанный - Костелло "кидает" своих зрителей из-за внезапно вспыхнувшей его любви к палестинцам, дело его совести. У меня другое есть правило, хорошо? Пока я не увижу хотя бы одну арабскую или мусульмаскую страну с развитой демократией, я не пойму никогда как кто то озабоченным может быть проблемой плохого обращения с арабами!"
Всегда уважал панков за их умение говорить правду. А правда она всегда груба и прямолинейна. В этом её красота. Если она обряжается в красивые одежды, то это не правда, а ложь(чудесную метафорическую притчу написал Владимир Высоцкий.). ( Далее )
Почему именно Роттен стал объектом политических интриг? А Бони М нет? Ответ по-моему был дан Джонни.
В Германии к Израилю отношение неизмеримо лучше, нежели в Англии. Потому германские политики "забыли" включить механизмы "управления игрушкой". В отличие от своих бримтанских коллег.
А ещё в пуританской Англии очень не любят Джонни. И есть за что по их чопорной логике. Хотя бы за эту песню. По мне так песня актуальной была в те года более для СССР, чем для Англии. Но сейчас она очень актуальна как для Англии, так и для Европы ОбъедИненной в целом. А также для современного государства США.

Sex Pistols - God Save the Queen Studio

Когда я увидал впервые Изю по телевизору, было это в Москве, лет 13 назад, выглядил он героем в моих глазах. Ещё бы, в кипе, поселенец. Правда говорил он тогда странные вещи. Но я на это не обратил внимания, списав на род его занятий те странности. Писатель - человек искусства, что с него взять. Потом встречал и около Котеля его. Тоже, понимаешь в кипу облачённого. И живущего всё ещё в поселении на "территориях".
Затем, узнал о его перевоплощении в героя Церкви, борющегося за христианские святыни Бет Лехема против еврейского расизма.
Разумеется, практически сразу, по приезде в Израиль разобрался я кто есть Изя. В Израиле быстро проходят сентименты по поводу Израиля и людей его населяющих. Ты начинаешь жить здесь. Среди этих людей. Это отрезвляет, ставит голову на место.
Изя стал воином Церкви.
Место, которое он занимал - еврей в кипе, борющийся за счастье других, нееврейских жителей Израиля, на русской улице оказалось вакантным.
По крайней мере я так думал.
Оказалось обшибси я. Недавно по наводке леволиберально настроенного Леонида Рабина нашёл прелестный дневник. Принадлежит он человеку, похватившего, и достойно несущего звание "Обличителя Еврейского Расизма" - Александру Этерману.
В чём то, он превзошёл(по моему субъективному мнению) своего духовного наставника и учителя Изю.
Если Изя прославлял чужую культуру, и только походя обзывал евреев расистами, то этот товарищ серьёзно взялся за свою работу.
В основе учения о "Еврейском расизме" от Этермана лежит постулат, простой и доходчивый: "ТОРА и ТАЛМУД - главные источники прирождённого еврейского расизма".
Он в свём учении соединил:
1. Классиков Сионистского Движения
2. Работы Генетиков и Биологов
3. Ненависть к евреям, но любовь к ашкеназам, подобную проповедуеммой Михаилом Дорфманом
4. Метод исторического и философского анализа "Еврейства" и "Сионизма" от Шломо Занда.
На Занда, кстати он много ссылается.
Но что меня позабавило более всего так это персоналия ГЛАВНОГО РАСИСТА ВСЕГО ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА ВСЕХ ВРЕМЁН. Это никто иной как Маймонид.
Почему позабавило? Это личное. Когда то в Москве, совсем не так давно, в 90-е, существовало два еврейских вуза. Еврейский Университет в Москве и Государственная Еврейская Академия имени Маймонида.
Сейчас эти заведения существуют. Но из названий обоих было убрано упоминание о еврейском содержании предоставляеммого образования. ЕУМ превратился в Высшую гуманитарную школу имени Дубнова, а "Маймонидовка" превратилась в Государственную Академию им. Маймонида. Вот так вот. Евреев убрали, но Маймонида - "главного расиста" оставили.
Израиль оказывает огромное влияние на диаспору. Хотим мы того или нет. Подобные "мессеры" от "экономических обозревателей" в сторону еврейских мудрецов, в сторону еврейской истории, в сторону еврейского миропонимания, базирующегося на ТОРЕ могут привести к неприятным последствиям в диаспоре.
Таким как откат от еврейства молодых людей.
Для чего нужно это Этерману, мелкому государственному чиновнику, работнику Радио Рэка - государственной радиостанции Израиля остаётся только гадать.
Интересно, Изя стал христианином. Кем станет Этерман?
Обсуждение у Леонида Рабина
Этерман о Расизме Израильтян в Частности и Евреев в Общем
Левые объявляют бойкот "пейсатому" раввинату.
Рыжий он же nakaryak вставляет свои "пять копеек" в дело протеста народных еврейских масс против Диктатуры Раббанута. "Доколе процветать диктатуре рабанута или "
Наша Альтернатива"

На этот раз окончательно. Нет, никого ругать, называть плохими словами не буду, просто уйду в сторонку. Пускай гниют в своём болоте. Кстати, уже начали оттуда бежать люди. Один уже человек сбежал( пока только с руководящей работы ). Пойдут и остальные. И останется он Один - совсем Один, без свиты, но с распальцовкой. Но это без меня, увольте! Хватит, надоело! Достало!
Планировал написать несколько хороших постов рекламного характера об этом блоге. Есть за что. Но после произошедшего, извините, увы и ах!
Товарищ, стоящий во главе сего предприятия, своей любовью к к пальцевому блатованию перечеркнул всё хорошее, пока ещё там существующее.
Впрочем, позже, я опишу как работает этот блог, дабы понятно было об чём речь("недостатки").

Апдэйты.
1.Блоггер Весный покинул блог Ботинок. Это очень ощутимая потеря для блога.
2.И ещё, некто, бывший ранее у меня в друзьях elijah_prophet, но проявивший себя наимерзейшим образом(обратите внимание на ник "Пророк"), заваривший отвратительный скандал, расплевавшийся со мной ещё в мае месяце, зачем то опять припёрся ко мне в журнал. Хотя я много раз настоятельно просил его перестать это делать.
Что он тут делал? Неужто читал? Про себя любимого?!

Часто приходится слышать о том, будто арабы-хрисиане угнетаеммы мусульманскими собратьями. Много приходилось и приходится слышать о, якобы, союзе, существующим между евреями и арабами-христианами. Причём так думают только:а. евреи-выходцы из "Большого Ашкеназа"; б. Светские, антирелигиозно настроенные, придерживающиеся лево-либеральных взглядов.
Обычно выходцы с Востока более прозорливы.
Но при этом никогда мне не приходилось этого слышать от самих арабов-христиан. Зато, недавно пришлось увидать совсем противоположную точку зрения, высказанную арабом-христианином.
И что любопытно. интервью се персонаж давал в России, Российскому Печатному Изданию. Уж, казалось бы, самое место попросить поддержки финансовой, военно-силовой... Да какой угодно! Ан нет. Ненависть к евреям и Израилю оказалась истиной, а преследование христиан мусулманами - блеф. Арабы, конечно разделены многими противоречиями. Но в одном вопросе они сплочены между собой, что мусульмане, что христиане - ненависть к Израилю и евреям. Под катом интервью депутата независиммого депутата парламента Города Азы.
( Read more... )

Эту ссылку Вера Рейдер привела в своём журнале в качестве доказательства лживости израильской позиции в отношении Азы. Я прочитал и решил переинтерпретировать, расставить акценты по-другому.
Для меня, к сожалению, Кассамы в Ашкелоне и Ашдоде в 2009м - реальность. Для меня также реальность отсутствие у арабов(всех)всякого, даже, мало-мальски заметного желания и стремления достичь какого-либо мирного соглашения с евреями. Мы кто для них: "Жертвы нацизма, оккупировавшие их земли"?! Так он сказал о нас - депутат! В очередной раз.

Ткоа люблю давно и очень. И не только и не столько за виды на гористую Иудейскую пустыню, и не столько за людей-ставших мне добрыми друзьями здесь в Израиле. Но за всё вместе. Хорошо мне там. Хоть и бывать приходится очень редко. точнее впервые за долгие три года я попал в Ткоа, и то по случайности. Итак, предпоследний четверг был у меня днём когда всё сыпалось из рук. Вот и я, непостижимым образом, упустил подвозку в Шдему. Поймал тремп в Ткоа. Оттуда поймал тремп на Иерусалим, а по пути вышел около поворота на Шдему.
Однако Ткоа поразило. Посёлок разросся, обогатился новыми интересными зданиями. Надо сказать, что жители Ткоа всегда отличались фантазией. За исключением пяти-шести построек старых, врядли можно найти там одинаковые здания. Каждый дом - праздник встречи с архитектурным творчеством. Настоящим. Времени было мало. Потому прошёлся только совсем чуточку. Но... я вернусь обязательно туда, и не только чтобы поснимать, но и чтобы показать Маленькой ещё один замечательный уголок нашей Страны.



( 9 Фото )

На этот раз будут только фотографии. обратите внимание на снимок помойки. Она находится в 5 метрах от "Малого Котеля".
( Фото )

За это в России судят. Конечно оно мало похоже на искусство. Я бы назвал "Сатирический китч". Осмеяние современного общества - общества потребления, поставившего на службу потребительства бывшие когда то святыми для того общества символы. И музей, в котором была устроенной выставка "православно" разгромили, и участники подверглись судебному преследованию. За что? За музей Андрея Сахарова, за то что в тюрьме только Ходорковский, а Невзлин ещё нет. За то что художник "подал" голос, и голос его попал мимо МихАлковско-Сафроновско-Глазуновской волны в искусстве? За то что кому то хочется одержать победу в битве за монополию на духовность в стране? Ведь дело, полностью шитое белыми нитками, устроили "православные изучатели религии - толкователи искуства". Создаётся впечатление, что Церковь служит при Путине-Медведеве неким подчистителем дерьма, берущим на себя "идеологические" дела, за которые власти браться стыдно, несолидно как то... Впечатления складывается и потому, что много статей в экономических рассылках, мною получаеммых посвящены этой тематике. Самая яркая из статей подобного рода "Почему Европе не нужен Бог?" написана ярой ненавистницей Израиля, спецкорром "Комсомольской Правды" в Израиле, бывшей девчёнкой в лихие 90е, но остающейся "дрянной" и сейчас - Дашкой Асламовой. В статье Дарья сожалеет о либерализме в Европе, призывает Европу обрести Бога здесь и сейчас. А заодно предостерегает Россию от отхода от Бога, то есть против либерализма. Я сам либерализм считаю преступной идеологией. Но, задумайтесь: церковь=Б-Г? Скорее, на что гОдна церковь так то на роль идеологической дубинки, что прекрасно поняли нынешние российские власти. И они используют этот институт власти по назначению.
Заметте, большАя часть экспонатов созданы давно около 30-40 лет назад. Вполне подходят под "антикоммунизм" и под "подрывание социалистического строя" . И если тогда посадить могли в советскую психушку, то теперь в российскую тюрьму.

( Продолжение )

Меня как еврея и израильтянина также взволновала мелочь:""Во время выступления Курепина раздался крик — «Еврей!» Кричал седой православный дяденька. Курепин сказал, что ему стыдно, что он одной национальности с истцами." . Подумалось грустно, а что будет, если выпускница Тель Авивского университета - стоматолог Марина Бельфер кому то зубик вырвет и ребёнку будет намного больнее, чем ожидал родитель... Что будет, а?! Да и с другими тоже?

Источник teh_nomad at Запретное Искусство ЖЖ

Выдалась неделька та ещё на поездки. Вторник - Адураим, Среда - Храмовая Гора, Четверг - Шдема.
В Адораим мы приехали менее, чем на час. Помолиться минху и встретиться друг с другом поговорить.
Среда... Подъём на Храмовую Гору всегда очень волнующее событие в жизни. В среду утром ещё толком не успело светло стать, уже успел сходить в микву. Ждал людей у Хазон Давид, но оказалось, встреча была у другой синагоги. На этот раз было две подвозки. Вместе с детьми нас было около пятидесяти человек. Как всегда нас разделили на группы. Первая группа оказалась больше, а наша поменьше. Подождав около минут сорока мы прошли внутрь. Нам очень повезло с сопровождением. День был жаркий. И араб-вакфник был довольно ленив, почти неподвижен. Полицейский тоже изнывал от жары. Но в отличии от вакфника двигался бодро, почти не отставая от группы. Наоборот, подгонял меня всё время, просил, чтобы я быстрее делал фотографии. К сожалению очень сильно напутал с настройками. Сбился баланс белого. Фотографии потому получились... ну что есть то есть. Около мечети Омара мы встретились со второй нашей группой. Хотели было сфотографироваться все вместе, как полицейский-друз(по всей видимости) стал очень сильно возражать. Его принялся уговаривать наш полицейский. Выдержав двухминутное давление полицейский-друз победным тоном, пред которым все "присели" разом, изрёк: "Вам нужна групповая фотография? Хорошо, фотографируйтесь, но потом моя группа прекратит обход, а вторая группа продолжит. И как вам такое?"
Групповая фотография была сделана, но только нашей группы.
В остальном прошло без приключений. Арабы были настроенными мирно, точнее не настроенными никак. Перед Аль Аксой были поставлены круглые столы. И похоже была толи праздничная трапеза, толи семинар какой.
Поймал себя на мысли, что меньше всего меня волнуют арабы. Их словно нет для меня на Храмовой Горе... И только Вакфники, приставляеммые к нам, дабы предотвратить еврейскую молитву около Храма, напоминают о немного другой реальности, отличной от той, что существует у меня в голове.
Проходит всё всегда стандартно. Приходим. Сдаём теудат зеуты. Пока многочисленные группы туристов проходят мы ждём. Обычно проверка наших теудат зеутов занимает до 15 минут. Ещё минут 20 проходит до того момента когда впускают первую группу. И ещё спустя минут 20 пропускают вторую группу. Почему то нас всегда пускают навстречу друг другу. Время обхода около полутора часов.
На самой Храмовой Горе как всегда кучи мусора, камни, огромные кучи дров. Дрова с упехом используются, правда. Практически нету дня, чтобы арабские голодные товарищи не делали "аль-а-эш". На одном из деревьев висит плакат, извещающий о запрете курения. Причём надпись была на английском и арабском языках. Но не на иврите. Туристы, как правило не курят. Из туристов курящими на территории Храмовой Горы я видел только шведов и норвежцев. Арабы курят постоянно. В том числе и Вакфник, следовавший за нами по пятам курил косячок. И постоянно о чём то громко переговаривался по рации. Переодически с его стороны раздавался смех. И очень громко он повторял слово "Мондиаль"...

( Фотографии )

Любил я город в котором родился. Хотя Москва для меня была центр города и немного ещё Юго-Запад. Центр города я любил за разнообразие архитектуры, смешение стилей и эпох. А Юго-Запад меня привлекал современностью. Мой район Бибирево ничем таким похвастать не мог, и если бы не лес рядом, то мне бы там было бы совсем скучно среди бело-жёлто-зелёной серости спально-коробочной архитектуры . Уж и сам не знаю почему, но более всего меня, под конец жизни в Москве, стали привлекать редкие образцы деревянной архитектуры. Фотографировал много, и на Остоженке, и на Большой Дорогомиловской улице, и на Новокузнецкой. Да и много ещё где. Знал всегда, что рано или поздно уеду жить в страну, о которой мечталось с детских лет. Но кусочек старой деревянной Москвы мне хотелось взять с собой. Чтобы показать детям-сабрам самые замечательные места в городе детства их отца. К сожалению на данный момент в оцифрованном виде оказалось только семь фотографий.
Их и выкладываю на строгий суд своих читателей. Прежде всего на суд cherry1225, фотопрогулки по Москве которой читаю с большим удовольствием.



( Фотографии )