superglaz

Пишу кратко, ибо тороплюсь. Только что, не далее как 40 минут назад вернулись с Храмовой Горы. Мне очень долго не удавалось подняться из-за работы в строго утренние часы.
Встретили нас дружелюбно, хотя открыли ворота с опазданием. Как выяснилось многие вакферы отсутствовали на работе, а без их присутствия еврейские группы запрещено пускать. Гнали нас сильно, ибо желающих подняться на Храмовую гору евреев было ( по понятиям вакфа и арабских полицейских ) слишком много - только из Кирьят Арбы приехало больше 50 человек.
Полиция зорче, нежели обычно следила за открываниями ртов и шевелениями губ у людей, находящихся в группе. Если губы шевелились, а звука речи не следовало - молитва, запрещено! Подскакивал полицейский и делал замечания. Под конец, за такой вот открытый рот, полиция арестовала одного из наших. До часу дня, а может, в честь праздника Песах и до 12, его обещали отпустить.
Как я писал уже ранее по всей территории Храмовой Горы развешаны жестяные плакаты, красным по-белому возвещающие на двух языках - арабском и английском: Курить запрещено! Ни одного еврея: ни полицейского ни кого-либо из наших увидеть с сигаретой? Никогда! Хотя среди нас есть любители подымить, включая меня самого. Арабы курят. Все. И те кто нас охраняет, и те кто учит коран. Да-да, учит коран и... курят кальян. Выглядит это так: под деревом, в тени, стоит стол круглый за которым сидят от 12 до 16 человек. Через одного стоит огромный кальян на два шланга. Один говорит нараспев суру, остальные его внимательно слушают, одобрительно побулькивая водичкой, выдувая клубы ароматного дыма.

Вот такой сегодня день на Храмовой Горе.
На фото полицейский, арестовавший за открытый рот и шевелящиеся губы.



Update: Парня не арестовали. Его отвели в сторону от группы и сделав внушение, отпустили.

Несколько дней до Восхождения на Храмовую Гору, состоявшегося 15.09.2010 по ЖЖ шла компания под названием "Поднимемся, тем самым почтим память Ицхака Имаса. По жизни мне не хватает этого человека. Но чтить его память таким образом? Так вот, друзья. Помнить его - одно. А подниматься на Храмовую Гору, продолжая "его дело" - чушь. Ибо каждый, я уверен в этом на все 100%, поднимается или стремится(кто удалён) подняться, делает это потому что это надо ему!
Когда то, совсем недавно, каких то два года назад говорил о невозможности своего поднятия на Храмовую Гору. С тех пор многое изменилось. И да, спасибо Ицхаку Имасу, Мише Бруку и Элиэзеру Бройеру, они помогли мне понять эту простую истину: "я поднимаюсь на Храмовую Гору, только потому, что это нужно, это важно для меня самого!"
В тот день поднялось относительно много народа. Нас, из Кирьят Арбы было около 30 человек. Если прибавить людей, пришедших вместе с Меиром Антопольским и амутой "Место Встречи", то будет около 70 человек. Но были и ещё группы. Нас, наверное в честь приближающегося Йом Киппура, пропустили вместе. Впервые на Храмовую Гору(за время моих поднятий) столько евреев поднялось одновременно. Были люди, без преувеличения, со всей страны.
Кирьят Арба и окрестные поселения, Гуш Эцион, Иерусалим, Маале Адумим, Бат Ям, Раанана, Ришон ле Цион, Хайфа, Кармиэль. Приехало несколько человек из "удалённых", в том числе и Элиэзер.
Полиция на воротах относится всегда доброжелательно к нам, в отличие от (за некоторым исключением) полицейских на самой Храмовой Горе. Видно, что им самим не по душе те инструкции, которым приходится следовать. Но... всем надо кормить свои семьи.
Да и кто знает, если бы не было ограды, стражников не пущающих и прочих ограничений, поднималось ли бОльшее количество людей на место где стоял, где будет стоять Храм?

На этот раз фоторепортаж включает портреты участников Восхождения и совсем чуточку снимал Храмовую Гору. Завалы старые потихоньку разгребаются, но на их месте появляются новые, ещё более гигантских размеров, и в других местах.



( Фоторепортаж )

Если в понедельник начался траур 9го Ава - день памяти многих печальных событий. И продолжался он до конца светового дня во вторник, то в среду, на следующий день большая довольно группа людей чувствовала себя обязанной подняться на Храмовую Гору. Были и те кто поднялся в сам день 9го Ава. Были и те, кто поднимался дважды подряд. На этот раз нам повезло очень плохо. Как обычно, приехали мы около 7-20 утра. Было нас около 45 человек. Полиция хотела было пропустить всех сразу, но мусульманское начальство над Храмовой Горой отвергло эту возможность. В большой группе легче спрятаться и помолиться.
Потому нас снова поделили. Второе невезение заключалось в том. что нам практически не дали находиться на Храмовой Горе. Если обычно мы там находимся больше часа, то в этот раз мы "пробежали" всё за полчаса, может за минут сорок.
Первая группа вошла довольно быстро. Им попался очень гадкий полицейский-араб, сопровождавший и в прошлый раз. Он всё время "гнал" группу, не разрешая останавливаться. Кричал на отстающих, угрожал удалить всю группу с Храмовой Горы и запретить пропускать нас, ожидавших внизу у ворот. "Я не позволю вам здесь молиться!", кричал он.
Он жаждал крови. Естественно, человеку с неидеальным здоровьем трудно выдержать пост. Ему надо приходить в себя день, а то и два после поста. Почувствовав, что полицейский не отстанет всё равно, Элиезер обратился к нему с требованием перестать кричать и угрожать. Тот всё твердил своё насчёт "не дам вам тут молиться". Почувствовавший себя неважно совсем Элиезер произнёс: "Ты не дашь мне молиться?"
А затем благословил.
Одуревший от счастья, от предоставившейся, наконец, возможности насладиться властью, "служитель закона" быстро удалил Элиезера с Храмовой Горы.
В полицейском участке к нему отнеслись по-человечески. Дали лекарства, сделали кардиограмму, предлагали госпитализацию по итогам кардиограммы. Да и просто дали отсидеться "под мазганом" - жаркий был день, душный.
Также приняли от него претензию на того полицейского за навязываеммый им темп.
Однако для порядку, всё же, дали ему предписание, запрещающее ему подниматься на Храмовую Гору втечение трёх недель. Выпустили его в час дня, в три он был уже дома.
Теперь вернёмся назад немного. ( Продолжение и фотографии )

То что этот день является праздником - для меня сомнений нет. Да, Омер, да, когда то много-много лет назад умирали великие мудрецы ТОРЫ-ученики р. Акивы. В честь этого события нам положено скорбеть о них до Лаг ба Омер, а также размышлять на тему почему Вс-вышний так наказал народ наш: самых лучших и умных людей из народа он забрал себе. Ученики р. Акивы умирали вплоть до Лаг ба Омер. Но... День Независимости - праздник. Если хотите, то корни его (для меня) лежат в том времени. Если те события привели к началу галута, то основание нынешнего Израиля безусловно знаменует начало Избавления нашего народа от оного. Посему День Независимости Израиля - Праздник. Со слезами на глазах. Но великий праздник.
Вопрос об отмечании в этом году для меня не стоял. С утра был объявленным сбор около синагоги "Хазон Давид". Молитва, краткий инструктаж о "том что можно-что нельзя" делать на амом Святом Месте для всех евреев, и... поехали. Приехали поздновато, к 8 утра. Было полным полно туристов, и одиноко, в сторонке и скромненько стояли и ждали своей очереди три одиноких еврея. Увидав знакомого уже полицейского - сунул ему теудат зеут для проверки. И... мне повезло присоединиться к первой группе (всего было три группы от Кириат Арбы и окрестностей), в которой, как то так вышло, оказались русскоговорящими - все, за исключением двух англоговорящих израильтян. Но при том все общались между собой на иврите, за исключением меня, вынужденного обстоятельствами переводить с иврита на английский одному подростку, плохо понимавшему иврит. И второе, с чем повезло - с тем, что мадрихом в нашей группе был Ицхак Имас. Человек, влюблённый в то чем занимается - в Храмовую Гору, в её еврейскую историю и в её еврейское будущее.
Весь обход у нас занял часа полтора. Были замечательные рассказы о Храме Ицхака, Хаима.
Как всегда за нами следовали по пятам полицейские и ваакфники. Постоянно нас подгонявшие. Особенно забавлял один полицейский-араб, безустанно подгонявший, вечно отстающего меня из-за фотографирования, словами: "Там, снаужи много евреев ещё. Пока вы не выйдете - они не войдут! Хотя, гуляйте-гуляйте, мне так даже лучше, чем меньше вас тут ошивается - мне тем лучше!"
После Храмовой Горы была краткая экскурсия по сиагогам Старого Города.
Впервые побывал в синагоге "Шатры Яакова", самой близкой синагоге к Храмовой Горе. Когда то она была разрушенной арабами за ненадобностью для них, но недавно восстановленной на средства Московича в точности "как было". Принадлежит еврейской общине-выходцев из Венгрии. Хотели пройти в синагогу "Хурва", но она оказалась закрытой на подготовку ко Дню Независимости к вечернему мероприятию. Пройдя по линиям обороны еврейского квартала от арабско-английских оккупантов 1948 года, вышли из Старого Города, где нас ждали подвозки в Кириат Арбу. Ну а вечером того же дня был мангал и вкуснейший куринный шашлык. Всё это под рассказы о животном мире Кириат Арбы, в котором как оказалось есть место для змей (включая ядовитых: гадюк и кобр), а также их пищи: крыс, мышей. И про отважных собак и кошек, спасавших хозяев своих от змей и скорпионов... но это уже иная история. Под катом фотографии.

( +43 Пока только цифра )

Для того, чтобы понять почему происходящее происходит, нужно знать несколько фактов.
1. В 1967м году некто главный литовский раввин Израиля Аврамски и депутат кнессета Поруш написали письмо Моше Даяну с требованием отказаться от Храмовой Горы им вернуть её арабам. Ибо, с их точки зрения, возведенной затем харедимными реформал-постмодернистами в ранг Алахи, без Храма это место имеет лишь историческую ценность для еврейского народа. А как место молитвы оно запрещено, ибо можно ошибиться, пойти не туда и помолиться там где нельзя. Так что злобный ВАКФ, запрещая молитвы евреев на Храмовой Горе выполняет указание бывшего главного литовского раввина Израиля! А те, кто поднимается на Храмовую Гору, и с недавних пор и я тоже, да ещё смеют молиться там - нарушители воли Вс-Вышнего. Ибо сказано в ТОРЕ, что евреи обязанны слушать мудрецов.
2. Храмовая Гора контролируется Израилем. Но ВАКФ делает там что за хочет, ибо всё продаётся, даже такое Святое для нас место - Храмовая Гора. Например, откуда появилась свалка на территории Храмовой Горы?
В 1996м году была завершена реконструкция туннеля Хасмонеев под Котелем, по заключению Рабиным ещё соглашения о том, что евреи строят заново практически туннель, а арабам будет позволено построить мечеть под... Аль Аксой, то есть первую подземную мечеть в исламском мире, да ещё оборудованную по последнему слову тогдашней техники. Нельзя сказать, что самоуправство ВАКФ на этом прекратилось. Силами иорданских рабочих года три назад была произведена реконструкция восточной стены. Уродливые заплаты по всей высоте стены можно видеть сейчас со стороны Хар Зеетим.
Так вот, грунта было так много, и камней, что за 14 лет их не смогли вывести. Кстати, грунт вывозили без каких бы то ни было просеиваний, и группа под руководством, в том числе Шломо Коль Яакова, на месте производила все эти работы. А находится в грунте, чему я был лично свидетелем, много-много чего интересного, относящегося как к эпохе Первого, так и Второго Храмов. Да и более древние артефакты.


( Далее )
P.S. БАГАЦ не всегда бывает плох. Он действует по одному основанию "Мы демократический суд в демократической стране". Свобода молитвы - одна из базовых свобод. И потому, светский, антирелигиозный, разрешающий торговать свининой по шаббатам, БАГАЦ разрешил евреям молиться на Храмогвой Горе.
Также БАГАЦ вынес решение, разрешающее евреям отбирать футбольный мяч у играющих в футбол арабов.

1. Причём был певец Кобзон к нашему празднику я тогда, десять лет назад проживавший в Москве, не очень хорошо понимал( и сейчас тоже не понимаю ). Партийный певец пятилетних планов, обласканный "Системой", ломавший карьеру многим артистам, помогавший ломать, точнее. Достаточно вспомнить Вадима Мулермана. В жизни своей, боявшийся на концерте исполнить даже "Хава Нагила". И вот такой человек вдруг, когда можно, да и то, далеко не сразу, долго украдкой осматривавшийся по сторонам, вдруг, стал евреем. Мотался по еврейским тусовкам взрослым и студенческим, стал захаживать в Хоральную Московскую Синагогу... И такой человек стал солировать в молитве на Йом Киппур - Коль Нидрей.
2. На Йом Киппур всегда в синагоге пел хор. У канторов были потряссающие голоса. Были облачены в красивейшие одежды. Сама обстановка располагала к огромному почтению к происходившему действию.
3. Как то мы с малышкой поспорили насчёт того нужно ли такое торжественное действо в Йом Киппур. Вопрос возник после просмотра фильма "Джазовый певец" с Нилом Даймондом в главной роли. Она отстаивала точку зрения противоположную моей. ( Продолжение рассказа и видео с Нилом Даймондом  )

Данный пост является фидбэком на пост от 20.10.2008 , а точнее фидбэком на это фото и является выражением моей личной позиции. Повторюсь ещё раз. Призывы к чему либо отсутствуют тут. Осуждение тоже отсутсвует. Это только выражение моих мыслей по поводу или без - моя позиция по поводу возможности ( невозможности ) моего личного присутствия там :).