Нравы еврейской диаспоры. Первая женщина-раввин современной Германии.

[superglaz]

С Алинкой мы знакомы с года 99го. Она приехала тогда учиться в учебное учреждение московское, принадлежащее московской общине прогрессивного иудаизма - ОРОСИР. Мне было любопытно что ж за зверь такой "прогрессивный иудаизм". До того мне были знакомы только ортодоксы и ряженые под ортодоксов. А прогрессивным по моим понятиям мог быть только паралич(стадия развития сифилиса последняя и заключительная). С таким вот настроем я и пришёл тогда в ОРОСИР. Люди обитали там в основном очень приятные(на 99.9%). Потому то я стал захаживать туда чаще. В лице нескольких человек нашёл хороших друзей(с кем то и по сию пору общаемся). Надо сказать, что несмотря на реформизм, на видимую облегчённость, учиться им приходилось много и тяжело. Гиюр пройти в реформистском колледже(кому надо) примерно также сложно, как и в другом месте. В конце процесса гиюра сдаёт "кандидат" экзамен, поделённый на устный и письменный. Порой занимает это до трёх лет, ибо с первого раза ты можешь не пройти. Тогда учишься по-новой.
Многие после такого начинают вести себя как настоящие ортодоксы в быту. Но им внушается с "младых ногтей" сначала учёбы вместе с тем весь набор прописных истин нашего олибераленного мира. То есть: свобода выбора, необходимость облегчения тяжести обрядов, равенства всех пред всеми...
Шаббаты там проходили очень весело. Обряды исполнять реально легко. Пред вами два студента - будущих раввина, мальчик и девочка, оба в кипах и талитах(как по алахе положено:)), говорят что то по-русски, затем все вместе читаем на транслитерованном иврите - молимся. Кантор с шикарным голосом, вооружённый гитарой нам споёт раз и ещё раз. Затем час-дискотека и на метро по домам едем. Назавтра также к авдале приедешь.
Все почти студенты там были с музыкальным образованием, в основном гитара и фортепиано, по одному: боянист, аккордионист и балалаечник. Очень артистичные.
У Алины был ко всему тому ещё и замечательное, практически оперное сопрано. И все молитвы её были исполняемыми в сопровождении синтезатора в джазовом или джазроковом ключе. Было весело, однако.
В Германии Алина с 2003 года. Там она продолжила обучение, которое завершила в 2009м году, включая годичный курс в Израиле, в институте Штейнзальца, кстати, они учились(!).
И вот недавно узнал, что Алина стала второй в истории еврейской Германии раввином-женщиной, причём совсем недавно, в ноябре прошлого года...
Можно по-разному относиться к этому, но одно следует признать: это отвечает требованию времени нашему. Оно такое, требующее облегчённости, упрощённости, быстроты, многих удовольствий, также мгновенных и простых. Кстати, в своём интервью Алина так и говорит о своих намерениях привлекать молодёжь к молитвам с помощью джаз-рока и рэпа.
Кстати, посмотрите на Фото Алины под катом, прочитайте, хотя бы этот пост zadiran , найдите два отличия...

























Ссылки.
В Берлине посвятили в раввины украинку Алину Трейгер

ВАШ ТЕКСТ

НеЦеР г. Полтава … Как много для полтавских ребят означают эти слова. Каждый из них несёт звание «НеЦеРовца» с гордостью. Ведь именно НеЦеР (в своё время молодёжный клуб «Анахну» при Хеседе г.Полтава ) послужил основой для создания РОПИ г.Полтава «Бет Ам»...

Comments

[zadiran.livejournal.com]

Без комментариев:)

[agan-tang.livejournal.com]

приведите аргументы, почему женщина не может быть раввином? или хазаном? Не скрою, женщина-раввин - очень необычно

[superglaz.livejournal.com]

А зачем мне приводить аргументы? Прямо так, сразу?
Ну про хазанут Вам любой скажет, что женское пение запрещено слушать мужчине. Это алаха(с понятием "УРВА" надо знакомить?) Значит, мужчина не может молиться в зале, где поёт женщина-хазан. Вот Вам ответ на часть вопроса. Или... причина по которой наличие зала отдельного от мужского, звукоизолированного надёжно, должно быть обеспечено.
Если бы в рамках традиционных течений, Хабад, Митнагдим, Бреслав итд было бы это возможно, я был бы только за. Но поскольку-постольку раввин в реформизме на молитву может приехать на машине, а во время молитвы исполнять музыку на музыкальном инструменте и петь в микрофон, то в таком случае раввином ни мужчину ни женщину считать нельзя. То есть вопрос не в том может ли женщина быть раввином/хазаном, а можно ли считать раввинами реформистских раввинов вообще, если, конечно, отталкиваться от закона самой ТОРЫ. Там ясно сказано что, как, когда, с кем, почему.
Кстати, послушайте, очень красивый шахарит на шаббат написал Гершон Кингсли для реформистской синагоги в 1968м году - http://www.milkenarchive.org/works/program_notes/641

[iritka.livejournal.com]

+100

[rdavid.livejournal.com]

Фигасе, ты со всеми симпатичными девушками знаком! Год назад я про неё читал, и фотографии оттуда.

[superglaz.livejournal.com]

Мы виделись в Израиле три года назад с лишним в феврале. Тогда многие из той группы учились здесь. Смотри, само течение мне неприятно, но ежели так люди чувствуют свою сопричастность к Вс-Вышнему, то пускай и такое будет. К тому набору я отношусь очень тепло. Насколько я знаю с её слов Алина весьма ортодоксальный человек у себя дома. Для меня было неожиданностью это прочитать. Однако здесь нет нарушений при условии о котором я написал выше, а также при другом условии - если она делает это без желания красоваться, но только руководствуясь именно теми мотивами о которых она сама и говорит. В конце концов у нас была судья Дебора.

[poli-batja.livejournal.com]

http://poli-batja.livejournal.com/224857.html

[ni-ngal.livejournal.com]

оспаде, пакость какая.
а у мужчин хари вообще непотребные.
пардон, если чо.