Доброхоты или "Капустный суп -2". Израильский римейк.

В своей потряссающе грустной комедии Луи де Фюнес выразил своё отношение к новому миру. К миру, который он сам приложил руку. К миру шоу бизнесса, наживы и бесконтрольного зарабатывания денег. Там был один эпизод, когда часть деревни, где оставались жить последние из крестьян, окружили железными клетками, сквозь которые на них смотрели посетители парка атракцинов, построенного на месте деревни, на месте полей и виноградников. Вы представляете, вокруг молодость и смех, и современность, а совсем рядом ушедшая жизнь и два старика - её представители, которые ещё сами работают в поле и им мысль о доме престарелых кажется бессмысленной! Они то ещё живы! Итак, к чему я? Недавно побывал...впрочем об этом начнём с предыстории.
Когда то старик, памятник которому стоит на одном из въездов в город Ришон ле Цион послал всех в Негев жить. Именно Негевом по его мысли и будет прирастать мощь государства Израиль. И вот, спустя довольно много лет, один человек послушал совета "Старика" и перселился в глухой уголок Негевской пустыни. Жил он себе жил и вдруг пригнались к нему бригадиры из Шалом Ахшав. Им, испытывающим кризис в деле разрушения поселений, кризис в агитации за переселение в Негев, свободный от арабов, нужен был человек, которого они могли бы водрузить на знамя их борьбы. Положительный, так сказать пример. И то сказать, человек сам живёт, там где ему нравится, как ему нравится и как ему позволяет его зарабток. И живёт замечательно! Но тут к нему приканывают шаломахшавские бездельники, обещают много помощи (будто он просил!), а потом пишут различные статьи, помещают в интернете, в открытых источниках, телефон человека, и ему начинают звонить и приезжать разные доброхоты. Приеду, отдохнут, подышат свежим и чистым и сухим негевским воздухом, наобещают многого, в плане помощи и уедут. Я тоже там был, но сразу сказал, что конкретно ничего сделать не смогу. Но...постараюсь остановить ту вакханалию. Ибо... Человеку нужна помощь? Да ничего ему не нужно! Ему нужно содействие. В покупке трактора, чтобы вспахивать небольшое картофельное поле, в покупке небольшого количества строительных материалов для ремонта прохудившегося бунгала. А может и человека в качестве соседа, который был бы готов себя посвятить жизни в том волшебном уголке, жизни там и развитии того уголка. Человека, способного там работать: строить, пахать и сеять! И самое главное жить и жить достойно - как живёт он сам!

Что нам важнее Иордания или Храмовая Гора?!

Итак, Иордания ввела запрет на ввоз туристами из Израиля религиозной литературы и предметов молитвенного служения на свою территорию. И что? Тут же появились люди, которые призвали написать петицию в адресс Ципи Ливни - как министра иностранных дел, дабы та надавила на Короля Иордании и он отменил бы запрет. А теперь краткая такая.
Моше Варшавский - narshavs студент школы туризма стал свидетелем того, как на границе с Иорданией у двух израильских туристов, ехавших туда, с целью посетить еврейские места Иордании, на границе отобрали тфилины. Как известно в Иордании множество древних еврейских памятников. Синагог, могил. Там же находится и могила Аарона. Да и что такое Петра тоже до конца неизвестно. Уж очень те захоронения похожи на еврейские. Вернувшись из Иордании Моше начал деятельность. Именно он предложил написать петицию на имя Ципи Ливни. А у меня вопрос. Неужели у нас дома всё хорошо?! Неужели у нас дома еврей может молиться там где он хочет? Нет и нет! Попробуйте хотя бы войти на Храмовую Гору! Впрочем можно, если у вас имеется некожанная обувь. Но попробуйте там помолиться просто, произнося молитвы по памяти. Слабо? Я тоже думаю, точнее знаю, что свой же полиццейский тебя скрутит и выведет оттуда. Так что же нам Иордания? Чужое государство, которое может устанавливать, в принципе, любой закон на той территории, которой оно управляет. А что у нас в Израиле?