superglaz: (Default)
Преамбула.
Вначале июля для меня стало откровением присутствие среди людей, проживающих в России, людей искренне интересующиеся Израилем, а тем более тех, кто способен с утра встать, проехать огромное по временному преодолению, расстояние от Тверии до Иерусалима, ради одного - Подняться На Храмовую Гору. Однако такие есть люди. Молодожёны из Москвы. Замечательные и весёлые люди. Правда, скоро они собираются покинуть Москву ради Израиля.
На этот раз мы с ними встретились. Наша группа покинула Храмовую Гору. Они туда входили.
Основная часть. Храмовая Гора в Рамадан.
Итак, очень хорошо, переложив мусор с места на место, прибрались наши двоюродные братья на Главной Святыне Еврейского Народа - Храмовой Горе.
Также, завесили всё тентами от солнца в ожидании приливов молящихся на время праздника.
Мы - группа жителей Кирьят Арбы и окрестностей, состоявшая из 20 человек, весьма быстро преодолели КПП. Прослушали инструктаж от полиции:"не петь, не молиться, не закрывать глаз и не шевелить губами"; и двинулись вперёд. На этот раз нас сопровождали еврейские полицейские, их стало больше. Желавших еврев попасть на Храмовую Гору, кроме нас было много. Но из-за запрета допускать одновременное присутствие количества более 100 евреев-израильтян на Храмовой Горе, каждую группу торопили. Нам удалось побыть там совсем немного. Говорили о Храме, о 9м ава, о том ужасе, который постиг наш народ после разрушения Храма. Но будем оптимистами, Храм будет построен с помощью Вс-Вышнего, было нашем общим мнением. Скоро год пройдёт со дня убийства Ицхака и Тали Имас. Разумеется вспомнили мы и о них. Впрочем Тали и Ицхака, многие из нас, помнят всегда.
На этот раз самым характерной для Храмовой Горы картиной было наличие огромного количества круглых столов за которыми сидели арабские "ешиботники" учившие в "хеврутах" Коран. Они были и ранее, но в гораздо меньших количествах. И если ранее они курили и пили кофе, сваренный на тутже стоящей горелке или разведённом костерке, то из-за поста в рамадан эти артефакты отсутствовали.



+50 на 7 мегабайт )
superglaz: (Default)
Пишу кратко, ибо тороплюсь. Только что, не далее как 40 минут назад вернулись с Храмовой Горы. Мне очень долго не удавалось подняться из-за работы в строго утренние часы.
Встретили нас дружелюбно, хотя открыли ворота с опазданием. Как выяснилось многие вакферы отсутствовали на работе, а без их присутствия еврейские группы запрещено пускать. Гнали нас сильно, ибо желающих подняться на Храмовую гору евреев было ( по понятиям вакфа и арабских полицейских ) слишком много - только из Кирьят Арбы приехало больше 50 человек.
Полиция зорче, нежели обычно следила за открываниями ртов и шевелениями губ у людей, находящихся в группе. Если губы шевелились, а звука речи не следовало - молитва, запрещено! Подскакивал полицейский и делал замечания. Под конец, за такой вот открытый рот, полиция арестовала одного из наших. До часу дня, а может, в честь праздника Песах и до 12, его обещали отпустить.
Как я писал уже ранее по всей территории Храмовой Горы развешаны жестяные плакаты, красным по-белому возвещающие на двух языках - арабском и английском: Курить запрещено! Ни одного еврея: ни полицейского ни кого-либо из наших увидеть с сигаретой? Никогда! Хотя среди нас есть любители подымить, включая меня самого. Арабы курят. Все. И те кто нас охраняет, и те кто учит коран. Да-да, учит коран и... курят кальян. Выглядит это так: под деревом, в тени, стоит стол круглый за которым сидят от 12 до 16 человек. Через одного стоит огромный кальян на два шланга. Один говорит нараспев суру, остальные его внимательно слушают, одобрительно побулькивая водичкой, выдувая клубы ароматного дыма.

Вот такой сегодня день на Храмовой Горе.
На фото полицейский, арестовавший за открытый рот и шевелящиеся губы.



Update: Парня не арестовали. Его отвели в сторону от группы и сделав внушение, отпустили.
superglaz: (Default)
Продолжу ругать, пожалуй, гдойлим харедимного поколения, как заказали мне не далее как, в пятницу. Итак, мы заняли свои позиции перед воротами, ведущими на Храмовую Гору. Остальные люди, проходя мимо, кидали недоумённые взгляды, некоторые крутили пальцем у виска. В тот день - канун праздника Симхат Тора молящихся на Котеле было очень и очень много. Было очень красиво: люди в красивых одеждах, держащие в руках "арба миним". Царила очень доброжелательная атмосфера. Атомосфера праздника. Один из выходивших с молитвы людей доброжелательным голосом прокричал в нашу сторону буквально следующее:
- Вы поднимаетесь? Это же нельзя!
- Нет можно, и мы Поднимаемся!
- Нет нельзя, за это вам полагается Карет! Вы лишаете себя доли в будующем мире! Пойдите поучитесь!
У кого то из наших не выдержали нервы
- Это ты пойди поучись!
- Очень жаль! Какие евреи замечательные, и так по-глупому лишаете себя доли в Будующем Мире!
Тут уж не выдежала моя нервная система.
- Ты был в Тверии?
- А какая разница?!
- А вот поезжай, помолись там Рамбаму на его же могиле, заодно попроси у Вс-Вышнего, чтобы он дал Рамбаму долю в Будующем Мире! Ибо Рамбам и сам Поднимался и писал о необходимости Восхождений!
Как ни странно, он прекратил общение(видимо такой дури, и совершенно искренней веры в эту дурь, он не ожидал). Но долго на нас смотрел. Пока мы не зашли. Видимо, ему тоже хотелось быть вместе с нами.

Нашим гидом был рав Исраэль Ариэль, бывший сорок три года назад солдатом, вошедшим на Храмовую Гору.
Фотографии )

Видео, снятое после выхода за ворота Храмовой Горы.

Har a Bayt & Gate from O.S on Vimeo.

superglaz: (Default)
Несколько дней до Восхождения на Храмовую Гору, состоявшегося 15.09.2010 по ЖЖ шла компания под названием "Поднимемся, тем самым почтим память Ицхака Имаса. По жизни мне не хватает этого человека. Но чтить его память таким образом? Так вот, друзья. Помнить его - одно. А подниматься на Храмовую Гору, продолжая "его дело" - чушь. Ибо каждый, я уверен в этом на все 100%, поднимается или стремится(кто удалён) подняться, делает это потому что это надо ему!
Когда то, совсем недавно, каких то два года назад говорил о невозможности своего поднятия на Храмовую Гору. С тех пор многое изменилось. И да, спасибо Ицхаку Имасу, Мише Бруку и Элиэзеру Бройеру, они помогли мне понять эту простую истину: "я поднимаюсь на Храмовую Гору, только потому, что это нужно, это важно для меня самого!"
В тот день поднялось относительно много народа. Нас, из Кирьят Арбы было около 30 человек. Если прибавить людей, пришедших вместе с Меиром Антопольским и амутой "Место Встречи", то будет около 70 человек. Но были и ещё группы. Нас, наверное в честь приближающегося Йом Киппура, пропустили вместе. Впервые на Храмовую Гору(за время моих поднятий) столько евреев поднялось одновременно. Были люди, без преувеличения, со всей страны.
Кирьят Арба и окрестные поселения, Гуш Эцион, Иерусалим, Маале Адумим, Бат Ям, Раанана, Ришон ле Цион, Хайфа, Кармиэль. Приехало несколько человек из "удалённых", в том числе и Элиэзер.
Полиция на воротах относится всегда доброжелательно к нам, в отличие от (за некоторым исключением) полицейских на самой Храмовой Горе. Видно, что им самим не по душе те инструкции, которым приходится следовать. Но... всем надо кормить свои семьи.
Да и кто знает, если бы не было ограды, стражников не пущающих и прочих ограничений, поднималось ли бОльшее количество людей на место где стоял, где будет стоять Храм?

На этот раз фоторепортаж включает портреты участников Восхождения и совсем чуточку снимал Храмовую Гору. Завалы старые потихоньку разгребаются, но на их месте появляются новые, ещё более гигантских размеров, и в других местах.



Фоторепортаж )
superglaz: (Default)
За последние две недели подымался дважды. Первый раз перед Йом Киппуром, во второй в канун Симхат Тора, то есть позавчера (во временной промежуток между Восходениями успел жениться)... Фотографий снял много. И если в прошлые разы снимал в основном виды, то в эти два раза снимал в основном людей. Причём не только участников Восхождений и полицейских и (или) вакферов, но и арабов и турстов из-за рубежа. Причём, что удивило и приятно на этот раз. Под видом туристов поднялась группа школьников-евреев, живущих в Бразилии. Они, после того, как увидели нас в кипах, извлекли свои кипы из карманов и одели на головы. Как сказали ребята и их мадрих, что им: а. запретили подниматься на Храмовую Гору их раббаним; б. они слышали, что евреев не пускают на Храмовую Гору (тоже самое, что в США говорили моим друзьям: по университету и по школе), и, дабы пройти, нужно скрыть своё еврейство. Такие вот истории.
Вот такой товарищ, приехавший будто бы с Ямайки оказался на Храмовой Горе в канун праздника Симхат Тора. Он шёл практически по нашему маршруту. Смотрел с огромным интересом и думал о чём то очень напряжённо. В нашу сторону он смотрел доброжелательно, но в арабов кидал опасливые взгляды(как на снимке).



Увеличить )
Если успею, напишу сегодня позже рассказ (с фотографиями) о Восхождении 15 сентября. А коли нет, заходите ко мне в Моцаэй Шаббат.
superglaz: (Default)


Если в понедельник начался траур 9го Ава - день памяти многих печальных событий. И продолжался он до конца светового дня во вторник, то в среду, на следующий день большая довольно группа людей чувствовала себя обязанной подняться на Храмовую Гору. Были и те кто поднялся в сам день 9го Ава. Были и те, кто поднимался дважды подряд. На этот раз нам повезло очень плохо. Как обычно, приехали мы около 7-20 утра. Было нас около 45 человек. Полиция хотела было пропустить всех сразу, но мусульманское начальство над Храмовой Горой отвергло эту возможность. В большой группе легче спрятаться и помолиться.
Потому нас снова поделили. Второе невезение заключалось в том. что нам практически не дали находиться на Храмовой Горе. Если обычно мы там находимся больше часа, то в этот раз мы "пробежали" всё за полчаса, может за минут сорок.
Первая группа вошла довольно быстро. Им попался очень гадкий полицейский-араб, сопровождавший и в прошлый раз. Он всё время "гнал" группу, не разрешая останавливаться. Кричал на отстающих, угрожал удалить всю группу с Храмовой Горы и запретить пропускать нас, ожидавших внизу у ворот. "Я не позволю вам здесь молиться!", кричал он.
Он жаждал крови. Естественно, человеку с неидеальным здоровьем трудно выдержать пост. Ему надо приходить в себя день, а то и два после поста. Почувствовав, что полицейский не отстанет всё равно, Элиезер обратился к нему с требованием перестать кричать и угрожать. Тот всё твердил своё насчёт "не дам вам тут молиться". Почувствовавший себя неважно совсем Элиезер произнёс: "Ты не дашь мне молиться?"
А затем благословил.
Одуревший от счастья, от предоставившейся, наконец, возможности насладиться властью, "служитель закона" быстро удалил Элиезера с Храмовой Горы.
В полицейском участке к нему отнеслись по-человечески. Дали лекарства, сделали кардиограмму, предлагали госпитализацию по итогам кардиограммы. Да и просто дали отсидеться "под мазганом" - жаркий был день, душный.
Также приняли от него претензию на того полицейского за навязываеммый им темп.
Однако для порядку, всё же, дали ему предписание, запрещающее ему подниматься на Храмовую Гору втечение трёх недель. Выпустили его в час дня, в три он был уже дома.
Теперь вернёмся назад немного. Продолжение и фотографии )
superglaz: (Default)
Выдалась неделька та ещё на поездки. Вторник - Адураим, Среда - Храмовая Гора, Четверг - Шдема.
В Адораим мы приехали менее, чем на час. Помолиться минху и встретиться друг с другом поговорить.
Среда... Подъём на Храмовую Гору всегда очень волнующее событие в жизни. В среду утром ещё толком не успело светло стать, уже успел сходить в микву. Ждал людей у Хазон Давид, но оказалось, встреча была у другой синагоги. На этот раз было две подвозки. Вместе с детьми нас было около пятидесяти человек. Как всегда нас разделили на группы. Первая группа оказалась больше, а наша поменьше. Подождав около минут сорока мы прошли внутрь. Нам очень повезло с сопровождением. День был жаркий. И араб-вакфник был довольно ленив, почти неподвижен. Полицейский тоже изнывал от жары. Но в отличии от вакфника двигался бодро, почти не отставая от группы. Наоборот, подгонял меня всё время, просил, чтобы я быстрее делал фотографии. К сожалению очень сильно напутал с настройками. Сбился баланс белого. Фотографии потому получились... ну что есть то есть. Около мечети Омара мы встретились со второй нашей группой. Хотели было сфотографироваться все вместе, как полицейский-друз(по всей видимости) стал очень сильно возражать. Его принялся уговаривать наш полицейский. Выдержав двухминутное давление полицейский-друз победным тоном, пред которым все "присели" разом, изрёк: "Вам нужна групповая фотография? Хорошо, фотографируйтесь, но потом моя группа прекратит обход, а вторая группа продолжит. И как вам такое?"
Групповая фотография была сделана, но только нашей группы.
В остальном прошло без приключений. Арабы были настроенными мирно, точнее не настроенными никак. Перед Аль Аксой были поставлены круглые столы. И похоже была толи праздничная трапеза, толи семинар какой.
Поймал себя на мысли, что меньше всего меня волнуют арабы. Их словно нет для меня на Храмовой Горе... И только Вакфники, приставляеммые к нам, дабы предотвратить еврейскую молитву около Храма, напоминают о немного другой реальности, отличной от той, что существует у меня в голове.
Проходит всё всегда стандартно. Приходим. Сдаём теудат зеуты. Пока многочисленные группы туристов проходят мы ждём. Обычно проверка наших теудат зеутов занимает до 15 минут. Ещё минут 20 проходит до того момента когда впускают первую группу. И ещё спустя минут 20 пропускают вторую группу. Почему то нас всегда пускают навстречу друг другу. Время обхода около полутора часов.
На самой Храмовой Горе как всегда кучи мусора, камни, огромные кучи дров. Дрова с упехом используются, правда. Практически нету дня, чтобы арабские голодные товарищи не делали "аль-а-эш". На одном из деревьев висит плакат, извещающий о запрете курения. Причём надпись была на английском и арабском языках. Но не на иврите. Туристы, как правило не курят. Из туристов курящими на территории Храмовой Горы я видел только шведов и норвежцев. Арабы курят постоянно. В том числе и Вакфник, следовавший за нами по пятам курил косячок. И постоянно о чём то громко переговаривался по рации. Переодически с его стороны раздавался смех. И очень громко он повторял слово "Мондиаль"...

Фотографии )
superglaz: (Default)
То что этот день является праздником - для меня сомнений нет. Да, Омер, да, когда то много-много лет назад умирали великие мудрецы ТОРЫ-ученики р. Акивы. В честь этого события нам положено скорбеть о них до Лаг ба Омер, а также размышлять на тему почему Вс-вышний так наказал народ наш: самых лучших и умных людей из народа он забрал себе. Ученики р. Акивы умирали вплоть до Лаг ба Омер. Но... День Независимости - праздник. Если хотите, то корни его (для меня) лежат в том времени. Если те события привели к началу галута, то основание нынешнего Израиля безусловно знаменует начало Избавления нашего народа от оного. Посему День Независимости Израиля - Праздник. Со слезами на глазах. Но великий праздник.
Вопрос об отмечании в этом году для меня не стоял. С утра был объявленным сбор около синагоги "Хазон Давид". Молитва, краткий инструктаж о "том что можно-что нельзя" делать на амом Святом Месте для всех евреев, и... поехали. Приехали поздновато, к 8 утра. Было полным полно туристов, и одиноко, в сторонке и скромненько стояли и ждали своей очереди три одиноких еврея. Увидав знакомого уже полицейского - сунул ему теудат зеут для проверки. И... мне повезло присоединиться к первой группе (всего было три группы от Кириат Арбы и окрестностей), в которой, как то так вышло, оказались русскоговорящими - все, за исключением двух англоговорящих израильтян. Но при том все общались между собой на иврите, за исключением меня, вынужденного обстоятельствами переводить с иврита на английский одному подростку, плохо понимавшему иврит. И второе, с чем повезло - с тем, что мадрихом в нашей группе был Ицхак Имас. Человек, влюблённый в то чем занимается - в Храмовую Гору, в её еврейскую историю и в её еврейское будущее.
Весь обход у нас занял часа полтора. Были замечательные рассказы о Храме Ицхака, Хаима.
Как всегда за нами следовали по пятам полицейские и ваакфники. Постоянно нас подгонявшие. Особенно забавлял один полицейский-араб, безустанно подгонявший, вечно отстающего меня из-за фотографирования, словами: "Там, снаужи много евреев ещё. Пока вы не выйдете - они не войдут! Хотя, гуляйте-гуляйте, мне так даже лучше, чем меньше вас тут ошивается - мне тем лучше!"
После Храмовой Горы была краткая экскурсия по сиагогам Старого Города.
Впервые побывал в синагоге "Шатры Яакова", самой близкой синагоге к Храмовой Горе. Когда то она была разрушенной арабами за ненадобностью для них, но недавно восстановленной на средства Московича в точности "как было". Принадлежит еврейской общине-выходцев из Венгрии. Хотели пройти в синагогу "Хурва", но она оказалась закрытой на подготовку ко Дню Независимости к вечернему мероприятию. Пройдя по линиям обороны еврейского квартала от арабско-английских оккупантов 1948 года, вышли из Старого Города, где нас ждали подвозки в Кириат Арбу. Ну а вечером того же дня был мангал и вкуснейший куринный шашлык. Всё это под рассказы о животном мире Кириат Арбы, в котором как оказалось есть место для змей (включая ядовитых: гадюк и кобр), а также их пищи: крыс, мышей. И про отважных собак и кошек, спасавших хозяев своих от змей и скорпионов... но это уже иная история. Под катом фотографии.

+43 Пока только цифра )
superglaz: (Default)
Для того, чтобы понять почему происходящее происходит, нужно знать несколько фактов.
1. В 1967м году некто главный литовский раввин Израиля Аврамски и депутат кнессета Поруш написали письмо Моше Даяну с требованием отказаться от Храмовой Горы им вернуть её арабам. Ибо, с их точки зрения, возведенной затем харедимными реформал-постмодернистами в ранг Алахи, без Храма это место имеет лишь историческую ценность для еврейского народа. А как место молитвы оно запрещено, ибо можно ошибиться, пойти не туда и помолиться там где нельзя. Так что злобный ВАКФ, запрещая молитвы евреев на Храмовой Горе выполняет указание бывшего главного литовского раввина Израиля! А те, кто поднимается на Храмовую Гору, и с недавних пор и я тоже, да ещё смеют молиться там - нарушители воли Вс-Вышнего. Ибо сказано в ТОРЕ, что евреи обязанны слушать мудрецов.
2. Храмовая Гора контролируется Израилем. Но ВАКФ делает там что за хочет, ибо всё продаётся, даже такое Святое для нас место - Храмовая Гора. Например, откуда появилась свалка на территории Храмовой Горы?
В 1996м году была завершена реконструкция туннеля Хасмонеев под Котелем, по заключению Рабиным ещё соглашения о том, что евреи строят заново практически туннель, а арабам будет позволено построить мечеть под... Аль Аксой, то есть первую подземную мечеть в исламском мире, да ещё оборудованную по последнему слову тогдашней техники. Нельзя сказать, что самоуправство ВАКФ на этом прекратилось. Силами иорданских рабочих года три назад была произведена реконструкция восточной стены. Уродливые заплаты по всей высоте стены можно видеть сейчас со стороны Хар Зеетим.
Так вот, грунта было так много, и камней, что за 14 лет их не смогли вывести. Кстати, грунт вывозили без каких бы то ни было просеиваний, и группа под руководством, в том числе Шломо Коль Яакова, на месте производила все эти работы. А находится в грунте, чему я был лично свидетелем, много-много чего интересного, относящегося как к эпохе Первого, так и Второго Храмов. Да и более древние артефакты.


Далее )
P.S. БАГАЦ не всегда бывает плох. Он действует по одному основанию "Мы демократический суд в демократической стране". Свобода молитвы - одна из базовых свобод. И потому, светский, антирелигиозный, разрешающий торговать свининой по шаббатам, БАГАЦ разрешил евреям молиться на Храмогвой Горе.
Также БАГАЦ вынес решение, разрешающее евреям отбирать футбольный мяч у играющих в футбол арабов.
superglaz: (Default)
Как то в "Моей Трубе" как то наткнулся на ролик " Спасите Аль Аксу от Сионистских Захватчиков". И вот в среду - 13.01 этого года я поднялся на Храмовую Гору. Нас было около 20 человек, а в самом Иерусалиме к нам присоединилась одна дама из США, живущая в еврейском квартале Старого Города совсем недавно, ещё плохо знающая иврит, потому, в конце нашего посещения, пришлось коротко перевести всё говорившееся мадрихом. Наша группа прибыла в Иерусалим около 7 утра. Полиция собрала с нас теудат зеуты и через минут 15 - 20 нас пропустили внутрь. Пока мы находились в ожидании прошли три группы туристов. Две американские еврейские и одна из Норвегии - молодые христиане.
И вот мы дождались. У меня был мандраж. Ведь я мечтал, хотя и не ммог представить ещё года дщва назад о возможности посещения Храмовой Горы - Святого Для каждого Еврея места. За нашей группой следовали по пятам двое работников ВАКФ, Полицейский араб и полицейский еврей. У всех у них была задача не допустить молитвы еврейской на Храмовой Горе. Дабы как то ослабить внимание к некоторым участникам группы и отвлечь внимание на себя я начал отходить от людей, и фотографировать. Однако акустика такова, что отойдя в определённом направлении, можно было слышать всё. Работников ВАКФ моё поведение дико раздражало, но сделать ничего не могли, ибо снималось всё происходящее. Надо добавить, что наличие камеры и других съёмочных устройств намного уменьшает надоедливость внимания. Рассказывали о Храме и Храмовом устройстве, говорили о главе ТОРЫ, читаемой на этой неделе. Находились мы около полутора часов на Храмовой Горе. Сами понимаете было очень и очень волнительно.
Но, к сожалению нашлось место и возмущению. Ведь кричат они - арабы о святости для них нашей Храмовой Горы. Мечетей на них находящихся. Но, как и сами мечети, так и территория Храмовой Горы мало чем отличается от дороги от Себастии на Хомеш. Где то через минут 20 пребывания там я почувствовал удушливый запах чего то горевшего. Там горел костёр! Дровами служили ветви растущих там же олив и старое тряпьё, в изобилии валяющееся повсеместно. Служители ВАКФА, которым мы сами позволили охранять нашу Святыню, готовили шашлык. ... Можно возмущаться действиями арабов, но... остановитесь, подумайте - речь идёт о Святом Месте для Евреев, а не для них, захвативших это место с помощью Моше Даяна и на волне арабского нацизма, вскормленного англичанами в 19-20м веках.



Фото )
superglaz: (Default)
1. Причём был певец Кобзон к нашему празднику я тогда, десять лет назад проживавший в Москве, не очень хорошо понимал( и сейчас тоже не понимаю ). Партийный певец пятилетних планов, обласканный "Системой", ломавший карьеру многим артистам, помогавший ломать, точнее. Достаточно вспомнить Вадима Мулермана. В жизни своей, боявшийся на концерте исполнить даже "Хава Нагила". И вот такой человек вдруг, когда можно, да и то, далеко не сразу, долго украдкой осматривавшийся по сторонам, вдруг, стал евреем. Мотался по еврейским тусовкам взрослым и студенческим, стал захаживать в Хоральную Московскую Синагогу... И такой человек стал солировать в молитве на Йом Киппур - Коль Нидрей.
2. На Йом Киппур всегда в синагоге пел хор. У канторов были потряссающие голоса. Были облачены в красивейшие одежды. Сама обстановка располагала к огромному почтению к происходившему действию.
3. Как то мы с малышкой поспорили насчёт того нужно ли такое торжественное действо в Йом Киппур. Вопрос возник после просмотра фильма "Джазовый певец" с Нилом Даймондом в главной роли. Она отстаивала точку зрения противоположную моей. Продолжение рассказа и видео с Нилом Даймондом  )

Данный пост является фидбэком на пост от 20.10.2008 , а точнее фидбэком на это фото и является выражением моей личной позиции. Повторюсь ещё раз. Призывы к чему либо отсутствуют тут. Осуждение тоже отсутсвует. Это только выражение моих мыслей по поводу или без - моя позиция по поводу возможности ( невозможности ) моего личного присутствия там :).

Profile

superglaz: (Default)
superglaz

August 2011

S M T W T F S
 12 3 456
7 8 9 10 111213
14151617 181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 10:34 pm
Powered by Dreamwidth Studios